عبقس : عَبْقَسٌ : من أَسماء الداهية . والعَبَنْقَسُ : السَّيِّءُ الخُلُق . والعَبَنْقَس : الناعم الطويل من الرجال ؛ قال رؤبة : شَوْق العَذارى العارِمَ العَبَنْقَسا والعَبَنْقَسُ : الذي جَدَّتاه من قِبَل أَبيه وأُمه أَعجميتان ، وقد قيل إِنه بالفاء ؛ قال ابن السكيت : العَبَنْقَسُ الذي جَدَّتاه من قبل أَبيه وأُمه عجميتان وامرأَته عجمية ، والفَلَنْقَسُ الذي هو عربي لعربيين وجدتاه من قبل أَبويه أَمتان وامرأَته عربية . عترس : العَتْرَسَةُ : الغَصْب والغَلَبَة والأَخذ بشدِّة وعُنْفٍ وجَفاء وغِلْظَةٍ ، وقيل : الغَلَبَةُ والأَخْذُ غَصْباً . يقال : أَخَذَ مالَه عَتْرَسَةً . وعَتْرَسَه مالَه ، متعدّ إِلى مفعولين : غَصَبَه إِياه وقهره . وعَتْرَسَه : أَلزقه بالأَرض ، وقيل : جذبه إِليها وضَغَطَه ضَغْطاً شديداً . وفي حديث ابن عمر قال : سُرِقَتْ عَيْبَةٌ لي ومعنا رجل يُتَّهَمُ فاسْتَعْدَيْتُ عليه عُمَرَ وقلت : لقد أَردتُ أَن آتي به مَصْفُوداً ، فقال : تأْتيني به مصفوداً تُعَتْرِسُه ؟ أَي تَقْهَرُه من غير حُكْمٍ أَوجب ذلك ؛ وقال الأَزهري في الحديث : إِن رجلاً جاء إلى عمر برجل قد كَتَفَه فقال : أَتُعَتْرِسُه ؟ يعني أَتَقْهَرُه وتظلمه دون حُكْمِ حاكمٍ ؛ قال شمر : وقد روي هذا الحرف مصحَّفاً عن عمر ، فقال : قال عمر بغير بينة ، وهي تصحيف تُعَتْرِسُه ؛ قال : وهذا محال لأَنه لو أَقام عليه البينة لم يكن له في الحكم أَن يكتفه . وفي حديث عبد اللَّه : إِذا كان الإِمامُ تَخاف عَتْرَسَتَه فقل : اللهم رَبَّ السماوات السبع ورَبَّ العرش العظيم كُنْ لي جاراً من فلان . والعَتْرَسُ والعَتَرَّسُ والعِتْريسُ ، كله : الضابط الشديد ، وقيل : هو الجَبَّار الغَضْبان . والعِتْريسُ والعَنْتَريسُ : الداهية . والعِتْريسُ : الذَّكَرُ من الغِيلانِ ، وقيل : هو اسم للشيطان . والعَنْتَريسُ : الناقة الصُّلْبَةُ الوثيقةُ الشديدة الكثيرةُ اللحم الجواد الجريئة ، وقد يوصف به الفرس ؛ قال سيبويه : هو من العَتْرَسَةِ التي هي الشدة ، لم يَحْكِ ذلك غَيْره ؛ قال الجوهري : النون زائدة لأَنه مشتق من العترسة . أَبو عمرو : يقال للديك العُتْرُسانُ والعِتْرِسُ ، وقيل : العِتْرِسُ الرجل الحادِرٌ الخَلْقِ العظيمُ الجْسمِ العَبْلُ المفاصلِ ، ومثله العردس ؛ قال العجاج : ضَخْم الخُباساتِ إِذا تَخَبَّسا * عَصْباً ، وإِن لاقى الصِّعابَ عَتْرَسا يقال : عَتْرَسَ أَخذ بجفاء وخُرْقٍ . والعَنْتَريسُ : الشجاع ؛ وأَنشد قول أَبي دُواد يصف فرساً : كلُّ طِرْفٍ مُوَثَّقٍ عَنْتَريسٍ ، * مُسْتَطِيلِ الأَقْرابِ والبُلْعُومِ وعنى بالبلعوم جَحْفَلَتَه ، أَراد بياضاً سائلاً على جَحْفَلَتِه . عجس : العَجْسُ : شدّة القَبْضِ على الشيء . وعَجْسُ القوسِ وعِجْسُها وعُجْسُها ومَعْجِسُها وعُجْزُها : مَقْبِضُها الذي يقبضه الرامي منها ، وقيل : هو موضع السهم منها . قال أَبو حنيفة : عَجْسُ القَوس أَجلُّ موضع فيها وأَغلظه . وكل عَجْزٍ عَجْسٌ ، والجمع أَعْجاس ؛ قال رؤبة : ومَنْكِبا عِزٍّ لنا وأَعْجاس وعُجْسُ السهم : ما دون ريشه . والعُجْسُ : آخر الشيء . وعَجِيساءُ الليل وعَجاساؤُه . ظلمته . والعَجاساءُ :